جستارهای فلسفه دین
دوره 10 (1400)
دوره 9 (1399)
دوره 8 (1398)
دوره 7 (1397)
دوره 6 (1396)
دوره 5 (1395)
دوره 4 (1394)
دوره 3 (1393)
دوره 2 (1392)
دوره 1 (1391)

        آمار و ارقام نشریه

  • تعداد دوره‌ها   10
  • تعداد شماره‌ها   22
  • تعداد مقالات   134
  • تعداد نویسندگان   201
  • تعداد مشاهده مقاله   104,877
  • تعداد دریافت فایل اصل مقاله   68,360
  • نسبت مشاهده بر مقاله   782.66
  • نسبت دریافت فایل بر مقاله   510.15
  • تعداد مقالات ارسال شده   367
  • تعداد مقالات پذیرفته شده   77
  • درصد پذیرش   21
  • تعداد پایگاه های نمایه شده   12
  • تعداد داوران   58

نشریه جستارهای فلسفه دین (متعلق به انجمن علمی فلسفه دین ایران) در تاریخ 1391/03/06 با مجوز شماره 3050999 از وزارت محترم علوم، تحقیقات و فناوری درجه علمی- پژوهشی دریافت نمود؛ همچنین در آخرین رتبه بندی نشریات نیز موفق به اخذ رتبه «علمی ب» شده است. تلاش دست اندرکاران نشریه انتشار مقاله های تحقیقی و تحلیلی در حوزه مسائل دین پژوهی بوده و در این حوزه ها مقاله می پذیرد:

  • براهین اثبات وجود خدا؛
  • مساله شر؛
  • تجربه دینی؛
  • زبان دین؛
  • صفات الهی؛
  • معجزات؛
  • علم و دین؛
  • معرفت شناسی؛
  • پلورالیسم؛
  • ایمان و عقل؛
  • اخلاق.

مشخصات نشریه:

  •    محل چاپ: ایران، تهران
  •    ناشر: انجمن علمی فلسفه دین ایران
  •    سال شروع انتشار: 1391
  •    حوزۀ تخصصی: فلسفه دین
  •    اعتبار مجله: علمی‌ ب
  • آخرین ضریب تأثیر و چارک (سال 1398): 147 - Q1
  •    زبان مجله: دو زبانه؛ فارسی یا انگلیسی
  •    نوبت انتشار: دوفصلنامه
  •    نوع انتشار: الکترونیکی
  •    رویکرد نشریه در انتشار مقالات: در این نشریه مقالات: 1. علمی 2. ترویجی3. مروری و 4. سایر انواع مقالات، مورد داوری و انتشار قرار می گیرد(مشاهده جزئیات)
  •    هزینۀ بررسی و انتشار مقاله: جهت داوری مقاله و آماه سازی هزینه دریافت می شود(مشاهده جزئیات)
  •    نوع داوری: حداقل 2 داور، دوسویه‌ناشناس الکترونیک(مشاهده جزئیات)
  •    زمان داوری: دو تا چهار ماه
  •    درصد پذیرش مقالات: 19%
  •    دسترسی به مقاله‌ها: رایگان (تمام متن)
  •    نمایه‌شده: بلی(مشاهده جزئیات

****  توجه  ***

مولف محترم، مقالاتی در مجله جستارهای فلسفه دین منتشر می شوند که پیشینه عنوانِ مقاله و زمینه موردِ بحث در آن در مقالاتِ علمی پژوهشیِ منتشر شده در سایر مجلات علمی به زبان فارسی مخصوصا مجله جستارهای فلسفه دین بررسی شده باشد؛ و نویسندگان باید نشان دهند مقاله آنها چه مزیتی نسبت به آن مقالات قبلی دارد. مخصوصا تاکید می گردد تمامی مقالات منتشر شده در مجله «جستارهای فلسفه دین» در زمینه مورد بحث باید نشان داده شده و به آنها ارجاع شود. اگر این موضوع در مقاله مورد توجه قرار نگرفته است نسبت به اصلاح آن اقدام گردد سپس مقاله ارسال گردد.

لذا این موضوع را حتماً در بخش توضیحات و هنگام ارسال مقاله ذکر نمایید.

راهنمایی: نویسندگان برای اطلاع از مقالات قبلی در زمینه مورد بحث می توانند از پرتال جامع علوم انسانی، نورمگز و SID کمک بگیرند.


محقق گرامی لطفا پیش از ارسال مقاله موارد زیر را ملاحظه و فایلهای پیوست را مطالعه نمایید.


  • راهنمای ثبت مقاله در سامانه(دریافت فایل)
  • قوانین اجرایی و اخلاقی نشریه(مشاهده صفحه)
  • رویکرد نشریه در انتشار مقالات(مشاهده صفحه)
  • دریافت، تکمیل و ارسال فرمهای تعهدنامه و تعارض منافع(کلیک کنید)
  • هزینه رسیدگی به مقاله(مشاهده صفحه)
  • فلودیاگرام داوری(مشاهده تصویر)
  • نحوه دسترسی به سامانه مشابه یاب(مشاهده صفحه)
  • حتماً با آدرس پست الکترونیکی غیر از yahoo  ثبت نام نمایید.
  • جهت تماس می توانید با آدرس پست الکترونیکی نشریه Philor.journal@gmail.com مکاتبه نموده و یا درخواست خود را از طریق بخش «تماس با ما» نشریه اسال نمایید.
تبیین دیدگاههای عمده درباره معنای زندگی از نظر تدئوس متز و ارزیابی آنها و ارائه نظریه ای جدید درباره زندگی معنادار

حمیدرضا آیت اللهی

دوره 11، شماره 1 ، خرداد 1401

https://doi.org/10.22034/philor.2023.2001120.1427

چکیده
  پاسخ به پرسش از معنای زندگی دغدغه بسیاری فیلسوفان و اندیشمندان بوده است. برخی همچون نیچه، شوپنهاور و سارتر معنایی برای زندگی قائل نبوده اند. ولی بسیاری دیگر سعی کرده اند به این پرسش پاسخهای متفاوتی بدهند و با استدلال نشان دهند دیدگاه آنها می تواند بهتر معنای زندگی را تبیین کند. در این مقاله در نظر است ابتدا، دیدگاههای عمده ای که در ...  بیشتر

بازسازی پاسخ ابن عربی به مسئلة شرّ بر اساس رویکرد اگزیستانسی هسکر

هادی وکیلی؛ نعیمه پورمحمدی؛ سید حسین سید موسوی؛ طاهره باغستانی

دوره 11، شماره 1 ، خرداد 1401

https://doi.org/10.22034/philor.2023.2002375.1429

چکیده
  مسئله‌ شر از دیرباز ذهن بشر را به خود مشغول کرده و اندیشمندان بسیاری از راه‌های مختلف در صدد پاسخ‌گویی به آن برآمده‌اند. این راه‌ها گاه برای جلوگیری از احساس الحاد یا ناامیدی نسبت به خالق هستی و گاه برای کاهش رنج یا اضطراب در زندگی مطرح شده‌اند. در سنت عرفان اسلامی، ابن عربی که بنیانگذار عرفان نظری است، بر اساس مبانی عرفانی خاص خود ...  بیشتر

نقد نیچه به اخلاق مسیحی و تاثیرآن بر انجیل شیطان آنتوان لاوی

محمد نژادایران؛ روژان حسام قاضی

دوره 9، شماره 1 ، مرداد 1399، ، صفحه 245-263

https://doi.org/http://dx.doi.org/10.22034/rs.2021.32057.1393

چکیده
  انجیل شیطان آنتوان لاوی یکی از مهم‌ترین و تاثیرگذارترین کتاب‌هایی است که در میان جریان‌های مختلف شیطان‌پرستی در آمریکا منتشر شده است.این کتاب دارای ایده‌های افراطی در به چالش کشیدن بسیاری از هنجارهای متداول اخلاقی و مذهبی جامعه آمریکا، و همچنین ترویج ایده‌های انسان‌گرایانه با محوریت آزادی‌های رادیکال اخلاقی و اجتماعی در راستای ...  بیشتر

تحلیلی بر زمینه های شکل گیری دیدگاه روان شناختی دین از منظر فروید

غلامحسین خدری

دوره 10، شماره 2 ، اسفند 1400، ، صفحه 1-19

چکیده
  تبیین و تحلیل روان گرایانه (کاوش در لایه های پنهان روان ناخود آگاه) از ریشه های تاریخی و ماهیت دین ، از سوی فروید (1856-1939م) روانکاو اتریشی، هنوز هم در شمار معروف ترین نظریه های متداول در حوزه "روان شناسی دین" در عالم معاصر است.وی که هرگز نتوانست از یکطرف با وجه ربانی خداگونه گی انسان از در آشتی بر آید و از سوی دیگر با کشش مفرطش به روان تحلیلگری ...  بیشتر

نقد و بررسی ظرفیت های مطالعات زیستی - دینی (نوروفلسفه، علوم شناختی دین، هوش معنوی

غلامحسین خدری؛ حسین سخنور

دوره 10، شماره 1 ، شهریور 1400، ، صفحه 27-47

چکیده
  بعد از پیدایی و رشد مطالعات زیستی-دینی، ژنتیک رفتاری و علم ژنتیک مولکولی، زمین و ساحت دیگری تعریف و در نتیجه برای شناخت این دسته از مسائل از جمله منشاء دین‌ورزی، محققان به سراغ دانش بیولوژی و عصب‌شناسی رفته و در راستای کند و کاو پیرامون عامل گرایش‌های دینی ، عواملی از جمله VMAT2 موسوم به «ژن خدا» را آدرس می دهند. تمرکز تلاش این ...  بیشتر

بررسی نسبت عقل و دین در اندیشه‌ی دکارت

مصطفی عابدی؛ محمد اصغری؛ عیسی موسی زاده

دوره 10، شماره 1 ، شهریور 1400، ، صفحه 77-96

چکیده
  در عقل‌گرایی جدید که با دکارت شروع می‌شود، معرفت فراتر از عقل جایی ندارد و هر آن‌چه با عقل شناختنی نباشد، در حوزه معرفت جای نمی‌گیرد. از آنجا که دکارت ایمان را از سنخ معرفت نمی-شمارد، میان عقل و دین تفاوتی ماهوی می‌گذارد و آن دو را به دو معنای کاملاً مختلفی تفسیر می‌نماید؛ به این معنا که ایمان را از تبار باور شمرده و آن را با اعتماد ...  بیشتر

خلق گرایی مطلق، پاسخی به چالش افلاطون گرایی برای خداباوری و نقدهای ویلیام کریگ بر آن

طیبه شاددل؛ حسین اترک

دوره 10، شماره 1 ، شهریور 1400، ، صفحه 1-25

چکیده
  خلق­گرایی مطلق یا افلاطون­گرایی تعدیل­شده پاسخی است برای چالشی که افلاطون­گرایی برای خداباوری ایجاد می­کند. دغدغۀ اصلی این دیدگاه، تلائم و هماهنگی میان خداباوری با افلاطون­گرایی است. خلق­گرایی مطلق در واقع مدعی است حقایق ضروری نیز مانند موجودات ممکن وابسته به خداوند هستند. از این­رو، ما در فهرستِ وجودشناسی با موجودی ...  بیشتر

ابر واژگان