جستارهای فلسفه دین
دوره 8 (1398)
دوره 7 (1397)
دوره 6 (1396)
دوره 5 (1395)
دوره 4 (1394)
دوره 3 (1393)
دوره 2 (1392)
دوره 1 (1391)

  


        آمار و ارقام نشریه

  • تعداد دوره‌ها   9
  • تعداد شماره‌ها   20
  • تعداد مقالات   129
  • تعداد نویسندگان   193
  • تعداد مشاهده مقاله   103,150
  • تعداد دریافت فایل اصل مقاله   66,939
  • نسبت مشاهده بر مقاله   799.61
  • نسبت دریافت فایل بر مقاله   518.91
  • تعداد مقالات ارسال شده   358
  • تعداد مقالات پذیرفته شده   72
  • درصد پذیرش   20
  • تعداد پایگاه های نمایه شده   12
  • تعداد داوران   55

 


 

 


نشریه جستارهای فلسفه دین (متعلق به انجمن علمی فلسفه دین ایران) در تاریخ 1391/03/06 با مجوز شماره 3050999 از وزارت محترم علوم، تحقیقات و فناوری درجه علمی- پژوهشی دریافت نمود؛ همچنین در آخرین رتبه بندی نشریات نیز موفق به اخذ رتبه «علمی ب» شده است. تلاش دست اندرکاران نشریه انتشار مقاله های تحقیقی و تحلیلی در حوزه مسائل دین پژوهی بوده و در این حوزه ها مقاله می پذیرد:

  • براهین اثبات وجود خدا؛
  • مساله شر؛
  • تجربه دینی؛
  • زبان دین؛
  • صفات الهی؛
  • معجزات؛
  • علم و دین؛
  • معرفت شناسی؛
  • پلورالیسم؛
  • ایمان و عقل؛
  • اخلاق.

مشخصات نشریه:

  •    محل چاپ: ایران، تهران
  •    ناشر: انجمن علمی فلسفه دین ایران
  •    سال شروع انتشار: 1391
  •    حوزۀ تخصصی: فلسفه دین
  •    اعتبار مجله: علمی‌ ب
  • آخرین ضریب تأثیر و چارک (سال 1397): 0.042 - Q3
  •    زبان مجله: دو زبانه؛ فارسی یا انگلیسی
  •    نوبت انتشار: دوفصلنامه
  •    نوع انتشار: الکترونیکی
  •    رویکرد نشریه در انتشار مقالات: در این نشریه مقالات: 1. علمی 2. ترویجی3. مروری و 4. سایر انواع مقالات، مورد داوری و انتشار قرار می گیرد (مشاهده جزئیات).
  •    هزینۀ بررسی و انتشار مقاله: جهت داوری مقاله و آماه سازی هزینه دریافت می شود (مشاهده  جزئیات).
  •    نوع داوری: حداقل 2 داور، دوسویه‌ناشناس الکترونیک (مشاهدۀ جزئیات)
  •    زمان داوری: دو تا چهار ماه
  •    درصد پذیرش مقالات: 19%
  •    دسترسی به مقاله‌ها: رایگان (تمام متن)
  •    نمایه‌شده: بلی (مشاهده جزئیات)

محقق گرامی لطفا پیش از ارسال مقاله موارد زیر را ملاحظه و فایلهای پیوست را مطالعه نمایید.


  • راهنمای ثبت مقاله در سامانه (دریافت فایل).
  • قوانین اجرایی و اخلاقی نشریه (مشاهده صفحه). 
  • رویکرد نشریه در انتشار مقالات (مشاهده صفحه).
  • دریافت، تکمیل و ارسال فرمهای تعهدنامه و تعارض منافع (مشاهده صفحه).
  • هزینه رسیدگی به مقاله (مشاهده صفحه).
  • فلودیاگرام داوری (مشاهده صفحه).
  • نحوه دسترسی به سامانه مشابه یاب (مشاهده صفحه).
  • حتماً با آدرس پست الکترونیکی غیر از yahoo  ثبت نام نمایید.
  • جهت تماس می توانید با آدرس پست الکترونیکی نشریه Philor.journal@gmail.com مکاتبه نموده و یا درخواست خود را از طریق بخش «تماس با ما» نشریه اسال نمایید.
1. دلالت های براهین اثبات خداوند بر تشکیک خاصی وجود در اندیشه ابن سینا

آیسودا هاشم پور؛ علی محمد ساجدی

دوره 9، شماره 2 ، پاییز و زمستان 1399، صفحه 1-17

http://dx.doi.org/10.22034/rs.2021.33821.1411

چکیده
  یکی از احکام مهم مسئله وجود در هستی­شناسی، مسئله تشکیک در وجود است که بطور خاص در فلسفه ملاصدرا مطرح و مختصات آن روشن شده است. لکن به نظر می­رسد با تفطن در آرای پیشینیان نیز بتوان شالوده­ی این مسئله را پیگیری نمود. نوشتار حاضر با روش توصیفی- تحلیلی، دلالت­های براهین اثبات خداوند در فلسفه ابن­سینا بر مسئله تشکیک خاصی وجود که ...  بیشتر

2. منشأ شر از دیدگاه افلاطون

فاطمه رأفتی؛ محمد سعیدی مهر؛ بابک عباسی

دوره 9، شماره 2 ، پاییز و زمستان 1399، صفحه 19-32

http://dx.doi.org/10.22034/rs.2021.35069.1419

چکیده
  افلاطون در هیچ یک از آثار خود نظریه منقح و مفصلی در باب شرور ارائه نداده است و تنها در برخی محاورات وی می توان اشاراتی به مسائلی همچون منشأ پیدایش شرور در عالم یافت. ابهام موجود در آثار افلاطون سبب شده که برخی پژوهشگران اظهار دارند که اساساً افلاطون نظریه ای در این باب نپرورانده و گروهی دیگر که معتقدند وی در باره منشأ شر سخن گفته، در ...  بیشتر

3. روی‌آورد معرفت‌شناسانه به مسئله خدا در اندیشه علامه حلی

حسن عباسی حسین آبادی

دوره 9، شماره 2 ، پاییز و زمستان 1399، صفحه 33-49

http://dx.doi.org/10.22034/rs.2021.34326.1414

چکیده
  روی‌آورد معرفت‌شناسانۀ خدا به بررسی امکان شناخت خدا و ابزار و راه‌های تبیین شناخت او می‌‎پردازد. در اعصار مختلف کلام اسلامی، متکلمان مختلف بنابر مبانی شناختی و میزان بهره‌گیری آنها از عقل و نقل، و نیز فلسفه یا متون دینی این مسئله را تبیین کردند. علامه حلی متکلمی از مدرسه «حله» با مشی مشایی، متأثر از مبانی فلسفی مشائیان و ...  بیشتر

4. سلطۀ الهی و حقایق ضروری، نقد برایان لفتو بر نظریات الوهی

مهدی ساعتچی؛ محمد سعیدی‌مهر؛ رسول رسولی پور

دوره 9، شماره 2 ، پاییز و زمستان 1399، صفحه 51-75

http://dx.doi.org/10.22034/rs.2021.34294.1413

چکیده
  در باور ادیان ابراهیمی خدا مبدأ همۀ اشیاء و حاکم بر کل ماسوا است. پذیرش ضرورت‌ متافیزیکی ما را با حقایقی روبرو می‌سازد که مطلقا ضروری اند و به ظاهر مطلبی دربارۀ خدا بیان نمی‌کنند، مانند «آب = H2O». در اینجا با دوراهۀ دشوارِ اثیفرون مواجهیم، اما نه در عرصۀ اخلاق که در عرصۀ متافیزیک؛ آیا حقایق ضروری صادقند چون خدا آن‌ها را تصدیق ...  بیشتر

5. رواداری ادعای ادیان توحیدی بر ناحق بودن سایر ادیان

حمیدرضا آیت الهی

دوره 9، شماره 2 ، پاییز و زمستان 1399، صفحه 77-95

http://dx.doi.org/10.22034/rs.2021.36474.1432

چکیده
  در این مقاله در نظر است نشان داده شود که ادیان توحیدی که به وجود خداوند و رخداد معاد باور دارند می توانند ادیانی که این دو واقعیت را تکذیب می کنند از دائره حقانیت بیرون بدانند چرا که این دو باور ناظر به واقعیتهایی ابژکتیو است نه اموری سوبژکتیو که مبنای ادعا و استدلال کثرت گرایان است. سپس دوشرط اساسی دینداری یعنی پرستش و رفتارهای مبتنی ...  بیشتر

1. رابطة عقل و ایمان از منظر ملاصدرا و کرکگور (تبیین مفاهیم ایمان و عقل از دیدگاه ملاصدرا و کرکگور)

مهدی خادمی

دوره 1، شماره 1 ، بهار و تابستان 1391، ، صفحه 51-77

چکیده
  تبیین رابطة عقل و ایمان یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های کرکگور و ملاصدراست. مهم‌ترین ویژگی ایمان نزد کرکگور ماهیت ضد عقلی یا پارادوکسیکال‌بودن آن است. در این تفکر، فرد هرگز نمی‌تواند با تفکر عقلانی و توسل به شواهد تاریخی به ایمان دست یابد. حیات ایمانی نزد کرکگور، اساساً، همان حیات در درون مسیحیت است و همین ایمان مسیحی است که آن را در برابر ...  بیشتر

2. نگاه تاریخی به دین در فلسفة هگل

علی‌اصغر مصلح

دوره 1، شماره 1 ، بهار و تابستان 1391، ، صفحه 135-153

چکیده
  آن‌چه فلسفة دین هگل نامیده می‌شود حاصل نگاه فلسفی وی به دین است. در نظام فلسفی هگل، هنر، دین، و فلسفه در بخش روح مطلق قرار دارد. هنر نمود حسی، دین نمود تمثّلی، و فلسفه صورت عقلی (مفهوم) امر مطلق است. این سه مقوله در نسبتی دیالکتیکی با یک‌دیگر قرار دارند. دین آنتی‌تزِ (وضع مقابل) هنر، و فلسفه سنتز (وضع مجامع) هنر و دین است. مهم‌ترین تحولی ...  بیشتر

3. تبیین مبانی تکنولوژی با نگرش تسخیر خلقت

محمدرضا نیلی احمدآبادی

دوره 1، شماره 2 ، پاییز و زمستان 1391، ، صفحه 129-149

چکیده
  پیشرفت زندگی انسان از مرحلۀ کشاورزی به صنعتی و فراصنعتی معلول رشد و توسعۀ تکنولوژی است. بدون شک تأثیر تکنولوژی در زندگی فردی و اجتماعی در دو بعد مادی و معنوی به‌حدی است که می‌توان موفقیت تمدن‌ها را مدیون آن دانست. تاریخ عظمت تمدن اسلامی و استیلای آن بر تمدن‌های کهن روم و یونان، نمونه‌ای از استفادۀ صحیح از علم و تکنولوژی بر اساس تعالیم ...  بیشتر

4. بررسی تطبیقی آموزة گناه نخستین از نظر اسلام و مسیحیت با تکیه ‌بر آرای علامه طباطبایی و آگوستین

مریم خوشدل روحانی؛ رقیه بیگدلی

دوره 2، شماره 1 ، بهار و تابستان 1392، ، صفحه 19-46

چکیده
  آموزة گناه نخستین یکی از اصول اعتقادی مسیحیان است؛ بر اساس این آموزه، طبیعت بشری به علت گناه آدم، گناه‌آلود شده است، لذا برای نجات، لازم است عیسی قربانی شود. آگوستین این موضوع را به شکل مفصلی مطرح می‌کند. به نظر او، آدم برای زندگی بهشتی خلق شده بود و هویتی خداگونه داشت، اما بر اثر نافرمانی، آن را از دست داد و بر زمین هبوط کرد و با مرگ ...  بیشتر

5. مرگ خدا و پیامدهای آن در فلسفة نیچه

هدایت علوی تبار؛ سیده آزاده امامی

دوره 3، شماره 2 ، پاییز و زمستان 1393، ، صفحه 1-23

چکیده
  خدا و انگاره‌های هم‌بسته با او، در فلسفه‌ورزی نیچه موضوعیتی اساسی دارد. البته با این توضیح که نگاه نیچه به این مفاهیم، با رویکرد سایر اندیشمندان بسیار متفاوت است؛ او بسان دیگران برای اثبات مدعای خویش، دست به دامان استدلال‌های مرسوم فلسفی نمی‌شود و شیوة دیگری برمی‌گزیند. شیوه‌ای که برآمده از نگاه انضمامی او به زمانه‌ای است که ...  بیشتر

ابر واژگان