Faith, rationality and moral life from the perspective of Kierkegaard and Motahari

Arabzadeh, Matinossadat; Khodaparast, Amirhossein

doi:10.22034/philor.2022.557293.1402

Document Type : Original Article

Authors

¹ PhD Student in Islamic Philosophy and Theology, Faculty of Law, Theology and Political Science, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.

² Assistant Professor, Department of Philosophy, Research Institute of Iranian Wisdom and Philosophy, Tehran, Iran

10.22034/philor.2022.557293.1402

Abstract

Kierkegaard analyzes the relationship between faith and reason with a faith-oriented position. He believes that the rationalization of faith is a contradictory matter, and faith, which is a subjective passion and truth, can never be caught in the shackles of rationality. Mutahhari, contrary to this faith-oriented attitude, believes that the basis of faith is rationality, although the subjective way or the way of Fitrah also plays a role in reaching the truth. Both Mutahhari and Kierkegaard consider the role of will in faith. Both believe that faith, in its nature, is to be surrendered and both present a picture of the exalted human being. However, Kierkegaard considers faith to be the paradoxical matter of God incarnated in human form, while Mutahhari, with emphasizing mystical and passionate faith, believes in the rationality of religious faith. What, despite these differences, brings Mutahhari and Kierkegaard closer to each other is their view of moral life, a life that has a basis of faith and is shaped by inner submission to the God who created human nature. It seems that a way can be found to combine the different views of Kierkegaard and Mutahhari. Our search for this path balances the fervor of Kierkegaard's faith with a perfected degree of intellectual development in Mutahhari, which involves an understanding of the limitations and inadequacies of human reason.

Keywords

References

آدامز، رابرت مری هیو، 1381، ”ادله‌ی کرکگور بر ضد استدلال آفاقی در دین“، در سیری در سپهر جان، مقالات و مقولاتی در معنویت، ترجمه‌ی مصطفی ملکیان، تهران: نگاه معاصر.

اکبری، رضا، 1386، ایمان گروی، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.

اندرسن، سوزان لی، 1397، فلسفه‌ی کرکگور، ترجمه‌ی خشایار دیهمی، تهران: طرح نو.

پورحسن، قاسم، 1395، «مطهری و معرفت شناسی دینی: بازکاوی نظریه‌ی دلیل‌گرایی اعتدالی» در مطهری و فلسفه‌ی دین، ویراسته‌ی رضا اکبری، تهران: بنیاد علمی و فرهنگی استاد شهید مرتضی مطهری.

پورمحمدی، نعیمه، 1390، ایمان و اخلاق، رویکردی به الهیات کرکگور و اشاعره‌ی متقدم، قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب.

جوادی، محسن، 1395، «نسبت دین و اخلاق از دیدگاه شهید مطهری» در مطهری و فلسفه‌ی دین، ویراسته‌ی رضا اکبری، تهران: بنیاد علمی و فرهنگی استاد شهید مرتضی مطهری.

ژیلسون، اتین، 1378، عقل و وحی در قرون وسطی، ترجمه‌ی شهرام پازوکی، تهران: گروس.

کاپلستون، فردریک، 1375، تاریخ فلسفه، ج 7، ترجمه‌ی داریوش آشوری، چ 2، انتشارات علمی فرهنگی.

کاپوتو، جان دی، 1397، چگونه کرکگور بخوانیم، ترجمه‌ی صالح نجفی، چ 3، تهران: نشر نی.

کرکگور، سورن، 1374، ”انفسی بودن حقیقت است“، ترجمه‌ی مصطفی ملکیان، مجله‌ی نقد و نظر، ش 3 و4، ص 62-81.

کرکگور، سورن، 1393، ترس و لرز، ترجمه‌ی عبدالکریم رشیدیان، چ 12، نشر نی.

کرکگور، سورن، 1399، تکرار ، ترجمه‌ی صالح نجفی، چ 7، تهران: نشر مرکز.

کلنبرگر، جی، 1384، کرکگور و نیچه، ایمان و پذیرش ابدی، ترجمه‌ی ابوتراب سهراب و الهام عطاردی، چ1، تهران: انتشارات نگاه.

مطهری، مرتضی، 1384، مجموعه‌ی آثار، جلد 1 تا 8، 17،10، 21، 22، 23، 24، 25، 29، چ7، تهران: صدرا.

مطهری، مرتضی، 1374، مقالات فلسفی، جلد 2، چ 2، تهران: صدرا.

مطهری، مرتضی، 1378، یادداشت‌ها، جلد 1 تا 15، چ 1، تهران: صدرا.

Evans, C.Stephen, 1983, Kierkegaard’s “Fragments” and “postscript”: The Religious Philosophy of Johannes Climacus, Humanities Press International INC.

________ , 1992, Passionate Reason: Making Sense of Kierkegaard’s Philosophical Fragments Indiana Series in the Philosophy of Religion; Indiana University Press.

_________, 2004, Kierkegaard’s Ethics of Love, Divine Commands & Moral Obligation, Oxford: University Press.

_________, 2006, Kierkegaard on Faith and the Self, Baylor University Press.

_________, 2010, “Faith and Reason in Kierkegaard’s Concluding.” In Kierkegaard’s Concluding Unscientific Postscript: A Critical Guide / ed. Furtak Rick Anthony, Cambridge University Press.

Kierkegaard, Soren, 1941, Fear and Trembling and The Sickness Unto Death , tr. Walter Lowrie: Princeton University Press.

_________, 1974, Concluding Unscientific Postscript, translated by Walter Lowrie, Princeton press.

_________, 1983, Fear and Trembling, translated and edited by Howard V. Hong and Edna H. Hong, Princeton University Press.

_________, 1985, Philosophical Fragments, trans. Howard V. Hong and Edna H. Hong Princeton University.

_________, 1987, Either/or, Vol.II , tr. Walter Lowrie: Humphery Milford, Oxford University Press.

_________, 1991, a, Stages On Life’s Way, tr. Howard V. Hong and Edna H. Hong Princeton: Princeton University.

_________, 1991, b, Practice in Christianity, tr. Howard V. Hong and Edna H. Hong Princeton: Princeton University.

_________, 1992, Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments, trans. Howard V. Hong and Edna H. Hong Princeton University.

_________, 1995, Works of Love, tr. Howard V. Hong and Edna H. Hong, Princeton: Princeton University Press.

_________, 2009, Concluding Unscientific Postscript to the Philosophical Fragments. Ed. & trans. Hannay, Alastair, Cambridge University Press.

Jostarha-ye Falsafe-ye Din

Faith, rationality and moral life from the perspective of Kierkegaard and Motahari

References

References

Volume 10, Issue 2 - Serial Number 22
March 2022
Pages 109-130

Faith, rationality and moral life from the perspective of Kierkegaard and Motahari

References

References

Volume 10, Issue 2 - Serial Number 22March 2022Pages 109-130

Volume 10, Issue 2 - Serial Number 22
March 2022
Pages 109-130