Document Type : Original Article


1 Student of Ph.D in Comparative Philosophy, Faculty of Divinity, Political Science and Law, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran

2 Associate Professor, Institute of Humanities and Cultural Studies

3 Associate Professor, Department of Philosophy of Religion, University of Tehran


The present article deals with what human happiness is and its relation to the  religious knowledge of God. Saint Thomas Aquinas in the tradition of Christian philosophy, and Allameh Tabatabai in the tradition of Sadraian philosophy within Islamic philosophy have dealt with this issue and both know true happiness in knowing and oneness with God and believe that because true happiness for man, and about His ultimate goal is used, whenever man reaches full actuality in his attribute, which is the power of intellect, and realizes the highest form of intellection, s/he has attained happiness. Both interpret this complete knowledge as vision and consider it as a kind of existential union within the limits of human capacity with the transcendent origin. On this basis, the faith professed by average folk in God cannot lead them to true happiness; however, based on the principles of both philosophers, a way can be found for this problematique.


  • منابع:

    • جوادی آملی، عبدالله. (1393). تحریر رسالة الولایة شمس الوحی تبریزی. قم: مرکز نشر اسراء.
    • ژیلسون، اتین. (1370). روح فلسفه قرون وسطی. ترجمه­ی ع.داوودی. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
    • ژیلسون، اتین. (1375). مبانی فلسفه مسیحیت. ترجمه­ی محمد محمدرضایی، محمود موسوی. قم، دفتر تبلیغات اسلامی، مرکز انتشارات.
    • ژیلسون، اتین. (1389). تاریخ فلسفه مسیحی در قرون وسطی. تهران: سمت.
    • صدر المتألهین‏ شیرازی، محمد. (1981)م. الحکمة المتعالیة فى الاسفار العقلیة الاربعة، بیروت: دار احیاء التراث.
    • صدر المتألهین شیرازی، محمد. ‏(1354). المبدأ و المعاد، تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
    • صدر المتألهین‏ شیرازی، محمد. (1366). تفسیر القرآن الکریم. تصحیح محمد خواجوی، قم، بیدار.
    • طباطبایى، محمدحسین . (1374). ترجمه تفسیر المیزان. قم: ‏ جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامى.
    • طباطبایى، محمدحسین . (م1999). الرسائل التوحیدیة بیروت: موسسة النعمان‏.
    • طباطبایى، محمدحسین. (1388). رسایل توحیدی. قم: بوستان کتاب (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم).
    • طباطبایى، محمدحسین‏. (1390). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: موسسة الاعلمی للمطبوعات.
    • فیاضی، غلامرضا. 1384. حقیقت ایمان از منظر ملاصدرا و علامه طباطبایی. پژوهشهای دینی. سال اول – شماره اول _ بهار 84. ص 5 –
    • کاپلستون، فردریک چالز. 1392. تاریخ فلسفه قرون وسطی. ترجمه­ی ابراهیم دادجو. تهران: سروش.
    • گلستانه، فهیمه. (1391). حقیقت ایمان از دیدگاه ملا صدرا و علامه طباطبایی. دو فصلنامه علمی-پژوهشی حکمت صدرایی، پاییز و زمستان 1391، ص 23 - 32
    • ملکی، منصوره. هوشنگی، حسین. (1395). سعادت ناقص و کامل و ارتباط آن با رویت خداوند از دیدگاه توماس آکوئیناس. پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت)، سال چهاردهم، شماره اول، بهار و تابستان 1395.


    • St. Thomas. New English Translation of Summa Theologiae (Summa Theologica). by Alfred J. Freddoso. John and Jean Oesterle Professor Emeritus of Thomistic Studies. Professor Emeritus of Philosophy. University of Notre Dame.
    • St. Thomas. Summa Contra Gentiles, Book Three ….. translated by Vernon J. Bourke. University of Notre Dame Press; Reprint edition edition (January 1, 1975).
    • St. Thomas. Summa Theologiae. (Benziger Bros. edition, 1947). Translated by Fathers of the English Dominican Province.
    • St. Thomas. Summa Theologiae. Latin text and English translation, Introductions, Note, Appendices and Glossaries. THOMAS GIBLY. Published in the United States of America by Cambridge University Press, New York.
    • Stenberg, Joseph, Aquinas on Happiness (2016). Philosophy Graduate Theses & Dissertations.50.University of Colorado at Boulder.