Document Type : Promotional article
Authors
1 Department of philosophy,Faculty of theology,P.N.U ,South of Tehran
2 student of pH.d at P.N.N
Abstract
researchers turn to biology and neuroscience to explore factors such as religious tendencies, including VMAT2, known as the "God gene" in order to explore the cause of religious tendencies. . The focus of this group is to provide a complete map of religious beliefs on the mechanisms of the brain and its nervous system, and basically provide the genetic basis for those brain mechanisms. According to this approach, they introduce genetic markers and spiritual intelligence (SQ) along with other human intelligence and believe that spiritual transcendental neural bases are also built solely from these foundations.
The aim of this article is to introduce and review the three main and common approaches of religious physiology, namely biological psychology, Cognitive science of religion (CSR) and biology. Then the threats and opportunities of these approaches will be explored for traditional theology (in the Abraham religions). It is a common assumption that this type of study is completely anti-religious, or at least they are faced to reduction due to its empirical and evolutionary approaches. However, the purpose of this article is to show that adherence to religious physiology and brain evolution can also provide responding to positivist criticisms of religions
Keywords
منابع:
- باربور، ایان (1393). علم و دین. ترجمه بهاءالدین خرمشاهی. مرکز نشر دانشگاهی
- پترسون، مایکل و دیگران (1393). عقل و اعتقاد دینی. ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی. طرح نو
- حسینی، سیدحسن. (1381). «معناداری و اثبات‌پذیری گزاره‌های دینی». قبسات. دوره ۷، شماره ۲۵
- روزنبرگ، آلگزاندر و مک‌شی، دانیل دبیلو (1392). درآمدی معاصر بر فلسفه زیست‌شناسی. ترجمه پریسا صادقیه. نشر پیام امروز
- ریونزکرافت، ایان (1398). فلسفه ذهن، یک راهنمای مقدماتی. ترجمه حسین شیخ‌رضایی. انتشارات صراط
- زاهدی، محمدصادق و حق‌شناس، روح‌الله (1392). «بررسی رویکرد علوم شناختی در مطالعة دین». پژوهشنامة فلسفة دین (نامة حکمت)، سال یازدهم، شمارة دوم (پیاپی 22 )
- زهر، دانا و مارشال، یان (1396). هوش معنوی. ترجمه زهرا فایض و فاطمه فرساد. موسسه انتشارات بعثت
- سنایی، علی (1395). «تحلیل فلسفی دیدگاه نیوبرگ در الهیات اعصاب؛ الگویی برای رابطة علم و دین». پژوهش‌های علم و دین، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سال هفتم، شمارة دوم
- سنایی، علی و رحیمیان بوگر، اسحاق و هاشمی، هادی (1395). «بررسی و نقد نظریه نیوبرگ درباره همبستگی بین اعمال مذهبی و مغز بر اساس الگوی الهیات اعصاب»، دوفصلنامه علمی – پژوهشی پژوهشنامه کلام، سال سوم، شماره پنجم
- سیسه‌موره، تیموتی (1399). روانشناسی، دین و معنویت. ترجمه فرزانه رسانه و مجتبی دلیر. انتشارات ارجمند
- فردنبرگ، جی و سیلورمن، گوردن (1398). علوم شناختی، مقدمه‌ای بر مطالعه ذهن. ترجمه محسن افتاده‌حال. موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی مرکز آینده‌پژوهی علوم و فناوری دفاعی
- غباری بناب، باقر و دیگران (1386). «هوش معنوی». فصلنامه علمی – پژوهشی اندیشه نوین دینی، سال سوم، شماره دهم
- مایستر، چاد (1395). درآمدی به فلسفه دین. ترجمه سید محمد یوسف‌‌ثانی. فرهنگ نشر نو با همکاری نشر آسیم
- وولف، دیوید ام (1386). روانشناسی دین. ترجمه محمد دهقانی. انتشارات رشد
- هره، رم (1399). مقدمه‌ای فلسفی بر علوم شناختی. ترجمه حسین شیخ‌رضایی و مجید داودی‌نبی. فرهنگ نشر نو با همکاری نشر آسیم
- هوشیار، س (1389). بررسی و نقد مقالۀ ژن خدا؛ نامگذاری سلیقه‌ای یک متخصص ژنتیک روی VMAT2. PDF الکترونیکی
- Barrett, Justin L (2007). “Cognitive Science of Religion: What Is It and Why Is It?”. Religion Compass. 1(6), 768-786
- Barrett, Justin L (2011). “Cognitive Science of Religion: Looking Back, Looking Forward”. Journal for the Scientific Study of Religion. Vol. 50, No. 2 , pp. 229-239
- James (2019). Living Religion: Embodiment, Theology, and the Possibility of a Spiritual Sense. Oxford University Press
- Claire (2018). “What does the cognitive science of religion explain?”. New Developments in the Cognitive Science of Religion. pp. 35-49
)