• صفحه اصلی
  • مرور
    • شماره جاری
    • بر اساس شماره‌های نشریه
    • بر اساس نویسندگان
    • بر اساس موضوعات
    • نمایه نویسندگان
    • نمایه کلیدواژه ها
  • اطلاعات نشریه
    • درباره نشریه
    • اهداف و چشم انداز
    • اعضای هیات تحریریه
    • اعضای مشورتی هیات تحریریه
    • همکاران دفتر نشریه
    • اصول اخلاقی انتشار مقاله
    • بانک ها و نمایه نامه ها
    • پیوندهای مفید
    • پرسش‌های متداول
    • فرایند پذیرش مقالات
    • اخبار و اعلانات
  • راهنمای نویسندگان
  • ارسال مقاله
  • داوران
  • تماس با ما
 
  • ورود به سامانه ▼
    • ورود به سامانه
    • ثبت نام در سامانه
  • English
صفحه اصلی فهرست مقالات مشخصات مقاله
  • ذخیره رکوردها
  • |
  • نسخه قابل چاپ
  • |
  • توصیه به دوستان
  • |
  • ارجاع به این مقاله ارجاع به مقاله
    RIS EndNote BibTeX APA MLA Harvard Vancouver
  • |
  • اشتراک گذاری اشتراک گذاری
    CiteULike Mendeley Facebook Google LinkedIn Twitter Telegram
جستارهای فلسفه دین
مقالات آماده انتشار
شماره جاری
شماره‌های پیشین نشریه
دوره دوره 6 (1396)
دوره دوره 5 (1395)
دوره دوره 4 (1394)
دوره دوره 3 (1393)
دوره دوره 2 (1392)
شماره شماره 4
شماره شماره 3
شماره شماره 2
شماره شماره 1
دوره دوره 1 (1391)
عبدالهی راد, هاله, جاهد, محسن. (1392). علم و دین از نگاه فرانسیسکو آیالا. جستارهای فلسفه دین, 2(1), 47-65.
هاله عبدالهی راد; محسن جاهد. "علم و دین از نگاه فرانسیسکو آیالا". جستارهای فلسفه دین, 2, 1, 1392, 47-65.
عبدالهی راد, هاله, جاهد, محسن. (1392). 'علم و دین از نگاه فرانسیسکو آیالا', جستارهای فلسفه دین, 2(1), pp. 47-65.
عبدالهی راد, هاله, جاهد, محسن. علم و دین از نگاه فرانسیسکو آیالا. جستارهای فلسفه دین, 1392; 2(1): 47-65.

علم و دین از نگاه فرانسیسکو آیالا

مقاله 3، دوره 2، شماره 1، بهار و تابستان 1392، صفحه 47-65  XML اصل مقاله (318 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسندگان
هاله عبدالهی راد ؛ محسن جاهد
استادیار گروه فلسفة دانشگاه زنجان
چکیده
پس از انقلاب علمی قرن هفدهم و قدرت‌گرفتن علوم تجربی، رقیبی قدرت‌مند برای ادیان در حل مشکلات بشر، و ارائة تبیینی روشن‌تر از جهان پا به عرصة وجود نهاد. رابطة علم و دین در کانون مباحث فلسفی قرار گرفت و آرای گوناگونی در این خصوص ارائه شد. نوشتار حاضر به نقد و بررسی دیدگاه فرانسیسکو آیالا[i]کشیش و ژنتیک‌دان برجستة معاصر می‌پردازد. وی بر این باور است که کتاب مقدس فقط در خصوص نجات و سعادت آدمی مصون از خطاست و اساساً هدف آن تبیین پدیده‌های طبیعی نیست. آیالا با پذیرش موضع طبیعت‌گرایی روش‌شناختی، و رد طبیعت‌گرایی متافیزیکی، برای تبیین وقایع طبیعی صرفاً پدیده‌های طبیعی را به میدان می‌آورد و دخالت هرگونه موجود ماوراء‌طبیعی از جمله خداوند را در امور جهان نفی می‌کند. او معتقد است برای تبیین پیدایش گونه‌های زیستی بر روی زمین فقط باید به نظریة تکامل و انتخاب طبیعی اکتفا کرد و آن‌ها را به خداوند منتسب نکرد، این نوع نگرش می‌تواند مشکل شر را به‌خوبی حل کند؛ زیرا شرور به تکامل و انتخاب طبیعی منتسب می‌شود و خداوند از ارتکاب شرور مبرا می‌شود. به‌نظر می‌آید راه‌حل آیالا برای حل مشکل شر از توانایی کافی برخوردار نیست؛ آیالا علم و دین را مربوط به دو حوزة متمایز می‌داند که هریک بر قلمرویی مجزا پرتو می‌افکند، از همین روی این دو در ارائة تصویری درست از عالم مکمل یک‌دیگرند
کلیدواژه‌ها
دین؛ علم؛ نجات؛ طبیعت‌گرایی روش‌شناختی؛ مسئلة شر؛ تمایز
عنوان مقاله [English]
Science and Religion from the Viewpoint of Francisco J.Ayala
نویسندگان [English]
Haleh Abdollahi Rad؛ Mohsen Jahed
چکیده [English]
After the scientific revolution of the seventeenth century, experimental science emerged as a powerful challenger against religions. It not only question edtheir ability to solve human beings’ problems but also sought to propose more clear explanations about the world. Therefore, the relationship between science and religion became the central debate in the philosophy and gave birth to various views. This article is an attempt to study this issue from the viewpoint of Francisco J.Ayala; a contemporary renowned American-Spanish priest and genetics scholar. He believes that the Bible is only infallible concerning the salvation and well-being of human being and does not intend to explain natural events. Ayala accepts methodological naturalism and refutes metaphysical naturalism to the point thathe denies the interference of God and other metaphysical causes in the affairs of the world. He believes that the theories of evolution and natural selection are sufficient for explaining the emergence of biological species in the world. From Ayala’s point of view, such perception could solve the evil’s problem, because if so, evils will be related to evolution and natural selection and God will be absolved from evils. It seems that Ayala’s solution does not have the ability to resolve the evil’s problem. Ayala splits science and religion up in two separate domains while they complement each other.
کلیدواژه‌ها [English]
Religion, science, salvation, Methodological Naturalism, evil’s problem, Distinction
مراجع
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,039
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 632
صفحه اصلی | واژه نامه اختصاصی | اخبار و اعلانات | اهداف و چشم انداز | نقشه سایت
ابتدای صفحه ابتدای صفحه

Journal Management System. Designed by sinaweb.