جستارهای فلسفه دین

جستارهای فلسفه دین

شماره جاری

بر اساس شماره‌های نشریه

بر اساس نویسندگان

بر اساس موضوعات

نمایه نویسندگان

نمایه کلیدواژه ها

درباره نشریه

اهداف و چشم انداز

اعضای هیات تحریریه

اصول اخلاقی انتشار مقاله

بانک ها و نمایه نامه ها

پیوندهای مفید

پرسش‌های متداول

فرایند پذیرش مقالات

اطلاعات آماری نشریه

اخبار و اعلانات

تحلیل و بررسی معجزه به مثابه معضل شر از دیدگاه جیمز کلیر

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری فلسفه دین، پردیس فارابی ،دانشگاه تهران

2 استاد گروه فلسفه، دانشکده الهیات ، پردیس فارابی، دانشگاه تهران

http://dx.doi.org/10.22034/rs.2021.38199.1449

چکیده

معضل شر و مسئله­ی معجزه،از مهمترین مسائل فلسفه­ی دین می­باشد. جان مکی، ویلیام­رو و سایر فیلسوفان مسئله­ی منطقی شر و مسئله­­ی شواهدی شر را مطرح می­سازند، حال آن­که جیمز کلر معجزه را به منزله­ی مسئله سوم شر مطرح ساخته­است. جیمز کلر معجزه را به دو قسم، معجزات معرفتی و عملی تقسیم میکند و معتقد است که احتمال وقوع معجزات به هر دو معنای مزبور در حقیقت مسئله­ی شر را تقویت می کند و آن­­را به یک معضل برای صفاتی همچون قادر مطلق، عالم مطلق و نیک­خواهی محض خداوند برمی­شمارد. جیمز کلر با استناد بر پارادایم علوم تجربی، درک مدرنی از معجزه به عنوان تعلیق موقت یک یا چند قانون طبیعت که با قدرت الهی انجام شده است را الگوی کار خود قرار می­دهد و بهره­مندی تنها گروهی خاص از معجزه را در تناقض با عدالت خداوند می­داند. حال آن­که از نظر حکماء و متکلمین مسلمان اولا بر خلاف دیدگاه متفکران غربی معجزه از جهت خرق عادت بودن صرفا با قوانین علوم تجربی و با تجربه عادی و روزمره انسان مخالف است، نه اینکه خارج از قانون وقواعد عقلی-فلسفی باشد. ثانیا، معجزه حجت عمومی خداوند است و آن نه تنها فقط برای فرزانگان، بلکه برای همگان مفید وحجت آن غیر قابل انکار است.

کلیدواژه‌ها

مراجع

  1. منابع  ومآخذ:

    1. ابن رشد محمد بن احمد (1988م)، الکشف عن مناهج الادله فی عقائد المله، بیروت: مرکز دراسات الوحده العربی.
    2. احمدی، محمد امین (1378)، تناقض­نما بودن یا غیب­نما بودن-نگرشی نو به معجزه، قم: مرکز انشتارات دفتر تبلیغات اسلامی.
    3. جوادی آملی، عبدالله (1379)، سیره پیامبران در قرآن، قم: اسراء.
    4. سبحانی التبریزی، جعفر(1426 ق)، الاهیات علی هدی الکتاب و السنه و العقل، گردآورنده حسن محمد مکی العاملی، قم: مرکز العالمی للدراسات السلامیه.

    5.صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1981)، الحکمه المتعالیه فی­الاسفارالعقلیه  الاربعه، بیروت: دارالاحیاء التراث العربی.

    1. صدرالدین الشیرازی، محمد بن ابراهیم ( 1360)، شواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
    2. فتحیه، عباس و جعفر آریانی (1394)، حقیقت و تاثیر اعجاز، قم: نشر اسراء.
    3. فراهیدی، خلیل بن احمد (1424ق)، کتاب العین، تحقیق دکتر عبد الحمید هندوانی، بیروت: دار الکتب العلمیه.
    4. قدردان­قراملکی، محمد حسن (1381)، معجزه در قلمروی عقل و دین، قم: بوستان کتاب.
    5. قوشچی، علاءالدین (1307ق)، شرح تجرید الاعتقاد، تبریز.
    6. لاهیجی، عبد­الرزاق (1362)، سرمایه ایمان در اصول اعتقادات، تصحیح صادق لاریجانی، تهران: الزهراء.
    7. مطهری، مرتضی مطهری (1374)، مجموعه آثار، ج 4، قم:انتشارات صدرا.

    13.مطهری، مرتضی (1370)، آشنایی با قرآن، انتشارات صدرا.

    1. مطهری، مرتضی(1398)، عدل الهی، قم: انتشارات صدرا.
    2. مطهری، مرتضی (1387)، انسان کامل (مجموعه آثار)، ج 23.
    3. هاسپرز، جان (1371)، فلسفه دین، قم: ترجمه مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
    4. 17. Alston, William P. (1996). The Inductive Argument from Evil and the Himan Cognitive Condition. In the Evidental Argument from Evil, edited by Daniel Howar-Synder, Bloomington: Indiana University Press.
    5. 18. Corner, David, (2007), The Philosophy of Miracles. Continumm: 1st edition
    6. 19. Christian, William (1959), The Interpretation of Whitehead’s Metaphysics, (New Haven: Yale University Press).
    7. 20. Flew, Antony, Miracles, in Encyclopedia of Philosophy, Edited by Paul Edward, Vol 3.
    8. 21. Hartshorne, Charles (1948), Divine Relativity: A social conception of God, New Havan: Yale University press.
    9. 22. Hebblethwaite, Brain (2000), Evil, Suffering and Religion. Society for Promoting Christian; 2nd edition.
    10. 23. Hume, David. (1748) An Enquiry Concerning Human Understanding, Tom L. Beauchamp (ed), New York: Oxford University Press, 2000.
    11. 24. Keller, James A. (1988), Problems of Evil and the Power of God. Ashgate Publishing Company.
    12. 25. Keller, James A. (1995). A Moral Argument Against Miracles. Faith and Philosophy, 54-78.
    13. 26. Keller, James A (1989) The Problem of Evil and The Attributes of God, in Philosophy of Religion. Vol, 25. (1989), 155-171.
    14. 27. Keller, James A. (1995), The Power of God and Miracles in Process Theism, in Journal of the American Academy of Religion, Vol-63. No-1. 105-126.
    15. 28. Luck, Morgan (2009), Aquinas’s Miracles and the Luciferous Defence: The Problem of the Evik/Miracle Ratio, in Sophia, Vol, 48; Iss, 2, 167-177.
    16. 29. Locke, John (1958). A discourse of miracles, in I.T. Ramsey (ed). The Reasonableness of Christianity, (Stanford: Stanford University Press, 1958).
    17. 30. McKenzie, D. (1999), Miracles Are Not Immoral; A Response to James Keller’s Moral Argument Against Miracles. Religion Studies, 35, 73-88.
    18. 31. Overall, C. (1996). Miracles as Evidence Against The Existence of God. In R.Lamer (Ed), Questions of Miracle.
    19. 32. Peterson, Micheal (1992). The problem of evil: selected Readings, University of Note Dame Press. Notre Dame, Indiana.
    20. 33. Peter,Vardy (1997) The Puzzle of Evil. Routledge Press.
    21. 34. Rowe, William L. (1975), The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism. American Philosophical Quarterly 16 (4); 335-341.
    22. 35. Swinburne, R (1968), Miracles, in The Philosophical Quarterly. 18, No 73.
    23. 36. Swinburne, R (2004). The Existence of Godm 2nd. ed (NewYork: Oxford University Press).
    24. 37. Swinburne, Richard (1983), Faith and Reason. New York: Oxford University Press.
    25. 38. Twelftree, Graham H. (2011), The Cambridge Companion to Miracles. Cambridge University Press.
    26. 39. Whitehead A.N. (1969) Process and Reality. New York: The Macmillan Co; repr. The Free Press.
جستارهای فلسفه دین
دوره 9، شماره 2 - شماره پیاپی 20
آذر 1399
صفحه 245-268
فایل ها
هم رسانی
ارجاع به این مقاله
آمار