@article { author = {poormohammadi, Naeimeh}, title = {The Existential Problem of Evil and its Responses in Christian Theology}, journal = {Jostarha-ye Falsafe-ye Din}, volume = {2}, number = {4}, pages = {19-37}, year = {2014}, publisher = {Iranian Institute For Philosophy of Religion}, issn = {238-07X}, eissn = {2383-0778}, doi = {}, abstract = {If we leave rational paradigm of thought and go in to emotional one, the problem of evil is not logical or philosophical anymore, but it is existential. The simple form of this problem is that the relationship with God above all relations needs trust, safe, and satisfaction. But the problem is that the people who are suffering are not psychologically able to continue loveing and worshiping God. They are not satisfied with God and feel God's silence and absence. Logical answers (defences) and philosophical answers (Theodicies) are totally irrelevant and donot work at all. Man in this situation doesnot nead reason or argument but meaning. The meaning of suffering can gives his relation with God meaning again. In this paper we review on some meaning of suffering which Christian theologian find to solve the existential problem of evil.}, keywords = {problem of evil,existential problem of evil,meaning of suffering,Christian theology}, title_fa = {پاسخ به مسألۀ اگزیستانسی شر در الاهیات مسیحی}, abstract_fa = {اگر از پارادایم عقلی بیرون بیاییم و به پارادایم عاطفی و هیجانی نزدیک شویم، مسأله ای که در پی شر تولید می شود، از نوع منطقی (مسألۀ منطقی شر) یا فلسفی (مسألۀ قرینه ای شر) نیست. بلکه از نوع عاطفی و اگزیستانسی است. صورت ساده این مسأله این است که رابطه با خدا، بالاتر از هر رابطه شخصی دیگر نیازمند اعتماد، امنیت، رضایت خاطر، آرامش و امید است. اما انسان با مشاهدۀ شر گزاف در زندگی خود از نظر روانی قادر نیست به رابطه عشق و پرستش خدا ادامه دهد. عواطف او از خدا رنجیده است و دچار حس غیبت، سکوت و بی توجهی خدا شده است. در این حالت پاسخهای منطقی (دفاعیه ها) و فلسفی (تئودیسه ها) که به مسألۀ شر داده می شوند، نامربوط و ناکارآمد هستند. انسان در این فضای عاطفی به جای نیاز به رفع ناسازگاری خدا وشر یا استدلال برای توجیه شر، نیازمند التیام قلب و ترمیم رابطه با خداست. در این فضاست که یکی از راه حل ها برای مسألۀ او، می تواند معنابخشی به رنج باشد. معناداری رنج خواهد توانست به رابطه او با خدا از سر نو معنا ببخشد و ایمان او را حفظ کند. در این مقاله به معرفی و تحلیل معانی رنج که الاهیدانان مبتنی بر کتاب مقدس مسیحی در پاسخ به مسألۀ اگزیستانسی شر یافته اند می پردازیم.}, keywords_fa = {الاهیات نقلی مسیحی,مسألۀ اگزیستانسیالیستی شر,مسألۀ رنج,معنای زندگی}, url = {https://journal.philor.org/article_246776.html}, eprint = {https://journal.philor.org/article_246776_5bbf5bf34751a819e2ec2d1dcb26dbba.pdf} }